平成30年(2018年)掲示法語

1月の掲示法語

歳旦の　目出度き　ものは　念仏かな　（句仏上人）

法話
平成30年　西暦2018年
南伝　仏歴　二五六一年

句仏上人（明治8年から昭和18年）は、東本願寺二十三世法主であり、また俳人、画家としても有名なお方、生涯に二万の俳句をされました。

私たちお互いに正月を迎えて、仏前にお参りできるのは大きな喜び、お念仏の他ないとお勧めです。

またこの一年、ご法縁を深めさせていただきましょう。

2月の掲示法語

老いて学べば　死して朽ちず　（佐藤一斉）

法話
佐藤一斉（1772～1859）は江戸時代の儒学者です。その語録「言志晩録」に

「少にして学べば壮にして為すあり。壮にして学べば老いて衰えず。老いて学べば死して朽ちず。」と出ています。

「朽ちる」とは「むなしく人生を終える」という意味でしょう。「老いて呆けてくると、欲やら腹立ち、愚痴など、煩悩だけが目につくようになる」といいます。そのまま死ねば、朽ちていく。空しく一生を終わることになります。

老いて「学ぶ」とはむずかしい学問をするということではなく、「学仏大慈悲心（がくぶつだいじひしん）」（仏さまの大悲のお心を学ぶ）のこと。お念仏のいおわれをよくいただけば、仏は成る身となる。人生の最終目標が達成されるのです。朽ちないのです。

3月の掲示法語

してあげた　「のに」つけるから　苦しむの　（野地タカ子）

法話
ある高徳な和尚さんが店の前を通ったとき草鞋の紐が切れた。店の女将さんが飛んで出て直してあげる。「あぁ今日はよいことができた」と一日中彼女は心が明るい。

翌朝、彼女が店の前を掃いていると和尚がやって来られる。「やぁ、昨日はどうも」と一言お礼と期待していたが、和尚は見向きもしないで通り過ぎた。

「何よあれ！私が直してあげたのに！」もう女将は面白くない。近所に悪口をつげてまわる。

その噂を聞いた和尚「布施の心を知らぬ者のしたことは不施じゃ。捨ておけ」と言われたといいます。

仏教では、親切（布施）をする時は三つのこと、施者（だれが）・受者（だれに）・施物（なにを）に執着しない（空ずる）こと。「三輪空（さんりんくう）」が大切と説きます。

しかし、実は「のに」と執らわれたいのが我が根性ではないでしょうか。

4月の掲示法語

天命に安んじて　人事を尽くす　（清澤満之）

法話
おや、「人事を尽くして、天命を待つ。ではないの？えぇ、そうです。やるだけのことはやった、後の結果がどうなるかは、天にまかせる他ない」というのが普通です。

しかしそこには、全力投球したんだという自負の心、自己満足の心、そして何とか良い結果が出るはずだという期待がある。だが、天の判断がどうなるかの不安もあり、もし結果がダメだったらどんな思いになるのか。強そうで何か暗い一面があります。

それに対して、最初から天命に安んじる、仏のはからいに任せる、その上でみ教えのままに出来るだけのことをする…という生き方には、明るさがあります。如来の仰せに帰命して、任せ切っていく明るさです。

5月の掲示法語

哺乳類一生の脈拍数は20億回　（本川達雄）

法話
東工大の本川教授の著書「ゾウの時間　ネズミの時間」に面白い話が出ています。

哺乳類はみな、象もネズミも一回の呼吸の間に心臓は4回打つ。寿命を心臓の鼓動回数で割ると、どの動物も一生の間の心臓の鼓動回数は20億回、寿命を呼吸時間で割ると、一生の間に5億回呼吸する。

ネズミは数年、象は100年近い寿命だが、心臓の鼓動で測れば、象もネズミも全く同じ長さだけ生きて死ぬのだそうです。

人間も一生の間に20億回も心臓が動くのでしょうか。不思議な話ですね。寿命とは生理学的にも宗教的にも不思議の世界。

まさに「生まれ始めしよりして定まれる定業なり」（蓮如上人）です。

6月の掲示法語

落ちぶれて 袖に涙の かかるとき　人の心の奥ぞ 知らるる　（道歌）

法話
「お母さん、行ってきます。必ず立派なお坊さんになって帰ってくるからね。」

「立派なお坊さんになったら別に帰ってこなくていいよ。誰でもお前の世話をしてくれる。しかし、お前が大きな失敗をして誰からも相手にされなくなったり、また病気をしたりしてお寺に居られなぬようになったら、いつでも帰っておいで。お母ちゃんはいつでも待っているからな」

この少年が後に永平寺の北野玄峰という名管長となり、多くの人から仰がれる人になった。

老師は後々、あの別れの時の母の言葉が、自分の一生の支えになったと述懐しておられます。

自分に都合のよい時だけ引受ける「愛」ではなく、無条件にお救いくださる「慈愛」こそ仏の心・如来の大悲です。

7月の掲示法語

弥陀大悲の誓願を　ふかく信ぜんひとはみな　ねてもさめてもへだてなく　南無阿弥陀仏をとなうべし　（正像末和讃）

法話
社員「ただ今サービス週間でございます。どうぞお気軽にお求めください。」

某師「その1週間がすんだらサービスはもうしないのか？」

社員「いやいや、その1週間でお客様を大切にする訓練をいたします。」

某師「お客さまがいなければ、会社は成り立たない。会社・社員はお客さまのお陰で生活している。そのご恩が身に沁みれば、いつもがサービス精神のはず。特別週間を設ける必要はないのじゃないか。」

称名念仏も同じ。仏さまのご恩が深くいただかれておれば、いつでもどこでもお念仏です。特定の日時だけではありません。

8月の掲示法語

死ぬケイコ　出来ぬが残念　ぶっつけで　本番むかえる　不安ぬぐえず　（今泉光）

法話
死ぬことの覚悟はすでに出来てるが　初めてなので不安は残る　木村義煕

どちらも毎日歌壇の歌で、死の不安が同じように率直に詠われています。

確かに、死といってもお悔みの欄で見る「あの人」（三人称）の死と、「わが肉親」（二人称）の死は経験できますが、自分（一人称）の死は直接、意識・体験できません。死という現象自体も、死んでどこへ行くかも、如来さまにお任せするばかり。

如来の本願名号を信受できた者は、必ず涅槃のさとりの境界に生まれるとのみ教えです。

真宗出雲路派 八王子山 了慶寺・掲示法話より